劳动的本质
人的劳动作为人所独有的生命活动，是人与动物的根本区别所在。在其中，人把自己的生命活动本身变成自己的意识和意志的对象。有意识的生命活动把人与动物的生命活动区别开，因而这种生命活动具有了自觉性和目的性，具有了自觉的特点，人为性的特点。
人的劳动因此具有了由人的意识和意志来自由支配的本质，劳动的异化"把这种关系颠倒过来：由于人是有意识的存在物，人才把自己的生命活动、自己的本质，仅仅变成维持自己生命的手段。＂
由于分工还不是自愿。
这就意味着人的劳动活动本身的两个环节，意识活动和生命活动的关系发生了颠倒和分离。这种分离不是外在人为的分离，而是劳动本身在运动和发展中必然要发生的分工的结果，尤其是精神劳动和物质劳动日益分离的结果。
这种内在矛盾推动了劳动活动的运动和发展，生产力的进步，人类文明的创立和发展，也推动了人的本质的异化，并使之在形式上不断纯粹化、彻底化、尖锐化，从而为人的异化的扬弃、最终为劳动活动本身异化的扬弃准备了现实的物质基础。
劳动是人为的，又是艺术的。人是制造、使用和携带工具的动物。人可以按照自己的意愿和才能对分工合作做合理的安排。
携带工具的行为导致了人的劳动所呈现出来的本质上的人为性
人在劳动中不仅改进着自己的工具，而且塑造了自己本身（包括智能和身体），"我添加——例如：爬行变直立。＂使自己的姿态动作、表情发声，都具有了某种＂人为"的意义，从而导致了"语言"的产生（身体语言和口头语言），人由此成了会说话的动物。
众人分工合作产生的工具、产品，手机，让我变成了他人的延长的手，也就是类似把一个经过自己加工的自然物变成了自己身体不可分割的一部分，使之成为一个中介，它既是自然物同时又是人延伸了的肢体。
人类智能不能仅仅被看作一种计算性和实用性的"智能"，而是一种"精神"，不能单纯用"对错"来评价，而必须引入"美丑""善恶"的标准。人类的智能并不限于抽象的计算，而是与情感意志不可分离的心理活动，它可以突破单维计算的局限而不断开拓新的算法。
人类的身体以及由此带来的精神的肉身化是人类几百万年来进化的结果，也是人类作为一个社会化物种将他人和自我凝聚为一个自我意识的"人格"（persons,"人身"）的纽带。
对上一段的我的想法——人的身体和通过劳动的精神的肉身化，是几百万年进化的结果。
人的身体和通过劳动的精神的肉身化，这劳动包含自己劳动和与他人分工合作的劳动，是人类把他人和自我凝聚为一个自我意识的人格的连接。通过对我的身体性的感觉有了＂自我＂的意识，人作为社会化物种把他人和自我凝聚成为具有自我意识的人格。