摘录了一下句子，颇受益～～
工具是人与大自然交流的媒介，语言是人与人交流的媒介，这两者都是人的符号，从中就形成了概念。工具的保存和语言的形成都有一种抽象的作用，把动物的心理活动提升到了严格意义上的“意识”，也就是“类意识”。
相反，对欲望来说，人的自由是一种克制。自然包括外在的自然和内在的自然: 克制欲望是超越内在自然，创造则是超越外在自然。真正的自由可以归结为在一个普遍理性的层面上驾驭欲望。
儒道“无自由的意志”和“无意志的自由”；两者都跳过了中间的自由意志，都不是真正的自由。
中国人从来没有把自由放在政治的层面上考虑过，它顶多被看作个人的一种心情或境界。
到了康德，他的道德形而上学又为政治自由奠定了哲学基础，从而完成了自由主义人性论的理论建构。
这种立法自由在西方古希腊就已经有它的萌芽了，但还是潜在的，直到卢梭的社会契约论，立法的自由才得到彰显。
自律是更高层次上的自由，每个人的意志都是立法的意志，每个人都为自己立法，所以康德讲自律才是真正的自由。