假定我们作为人进行生产。在这种情况下，我们每个人在自己的生产过程中就双重地肯定了自己和另一个人：（1）我在我的生产中物化了我的个性和我的个性的特点，⋯⋯
精神对象化
（2）在你享受或使用我的产品时，我直接享受到的是：既意识到我的劳动满足了人的需要，从而物化了人的本质，又创造了与另一个人的本质的需要相结合的物品。
我想这个享受是这样来的，我的劳动让他人享受了，这种快乐的情感也传染了我（情感是可以通过某个物品传达的，比如一幅画传达出快乐的情感），
我也变的快乐，我的直接的享受。我的劳动满足人的需要，我意识到这是我的劳动，所以这个劳动成果是我的精神本质物化而成的，而且这个物品是我创造的与另一个人的本质需要结合的。
（3）对你来说，我是你与类之间的中介人，你自己意识到和感觉到我是你自己本质的补充，是你自己不可分割的一部分，⋯⋯
通过我的劳动满足了人的需要，使你成为了人，
你自己意识到和感觉到我是你自己本质的补充，我是你不可分割的一部分，通过我这样～的中介作用，你成为了“人”、“类”的人。。
（4）在我个人的生命表现中，我直接创造了你的生命表现，因而在我个人的活动中，我直接证实和实现了我的真正的本质，即我的人的本质，我的社会的本质。”
我的生命表现创造了你的生命表现，在我的活动中，我成为了你作为人的一个补充，一个人的本质的补充、一个人的部分也是人，所以我成为了一个真正的人，一个社会的人。
对象化同时就是非对象化，是对于外化的扬弃。
我对象化我为劳动成果，这个对象我通过满足他作为人的需要，成为他人作为“类”的人的中介人，作为他人本质的需要的补充，成为其不可分割的一部分。
作为类的一部分，我证实了自己是精神性的人，并且在实践中实现了自己作为一个真正的人，对象化的我自己扬弃了自己，扬弃了外化，成为类的人。
这其中靠着自由意志的自否定，思维自否定为它的现实存在，它发现矛盾，将其作为推动的动力，向着最终的目的前进，达到自身的完成，从现实存在再次自否定为类的存在。
开头和结果都是自己，自己作为自己的原因，自己证明自己，自己完成创造自身。